به گزارش خبرنامه دانشجویان ایران به نقل از تسنیم، عماد افروغ عضو هیئت علمی دانشگاه در مراسم رونمایی از کتاب «گریز از ایمان گریز از عمل» از آثار استاد شهید مرتضی مطهری با بیان اینکه وقتی به آثار استاد مطهری و کتابها و سخنرانیهای ایشان نگاه میکنیم با آنچه امروز در جامعه در حال رخ دادن است تفاوت عمیقی حس میکنیم اظهار کرد: در مسجدی که ما آن را برای عوام میپنداریم ایشان مباحث اینچنینی را مطرح میکردند و آرای مختلف را بیان و نقد میکردند و سپس نظر خود را میگفتند و فقط احساس بار جماعت نمیکردند اما اکنون صحبتهای رسانه ملی جنبه عاطفی دارد. کسی مخالف بحث عاطفه و احساس نیست اما عاطفه پشتوانه عقلی میخواهد.
وی با بیان اینکه فلسفه نباید مخدوم باشد گفت: فلسفه خادم است و آمده است تا به مردم خدمت کند. فلسفه ابتدا زمینی بود اما بعد نمادی شد که اصالت پیدا کرد. در حالی که روزی متعلقی داشت. فلسفه محض و مباحث نظری بیارتباط با سیاست و جغرافیا نیستند.
افروغ با اشاره به اینکه شهید مطهری قرآن را خادم انسان میداند، گفت: به نظر شهید مطهری این طرز تفکر که دین مخدوم است و تفکری متافیزیکی است، ربطی به تفکر الهی ندارد. قرآن مجید در برابر کسانی که مبنای ایمان را جهل میدانند بحث ضرورت نیاز بشر را مطرح میکند و این منطق منطقی قرآنی است.
وی افزود: دو جفا در حق بشر شده است جفای ضرورت و جفای تغییر. بحث ضرورت و نیاز را از بشر گرفتند و شالوده و اساس انسان و حقایق وجودیاش را نفی کردند. استاد مطهری در این مقوله خیلی به ما کمک کردند و پایه داوری را ضرورت و نیاز بشر دانستند. مکاتب فکری اگر توجهی به ضرورت دارند میتوان آنها را بالاتر از سایر مکاتب بدانیم. امروزه مطالبی مطرح میشود که نسبت ذات و غایت و خدا را به خوبی مطرح کرده است.
این استاد دانشگاه خاطرنشان کرد: رئالیستهای انتقادی که عمدتاً ماتریالیسم بودهاند امروزه علنا اعتراف به خدا میکنند و مسئله شرط الی شرط را مطرح میکنند که هر امکانی نیاز به یک شرط الی شرط دارد.
وی با بیان اینکه یکی از استادان حوزه مطالعات فرهنگی میگوید هزاره جدید هزاره ایمان و خداگرایی است اظهار کرد: سکولاریسم هیچگاه نمیتواند تحقق یابد زیرا یک نگاه پارهپاره به انسان و سیاست است. اخلاق را نمیتوان از سیاست جدا کرد چرا که یک نوع اخلاق دیگری به سیاست وصل میشود. به قول ملاصدرا سیاست چه دنیه باشد و چه متوسطه باشد و چه متعالیه اخلاق هم دنیه متوسطه و متعالیه میشود و همه سیاستها اخلاقی است و اخلاق هم مثبت و منفی دارد.
این استاد دانشگاه با اشاره به تفسیر سوره حمد امام راحل(ره) گفت: حضرت امام مغضوبین را کسانی میداند که اهل کثرت و دنیا هستند و ضالین کسانی که آخرت چسبیدهاند و صراط مستقیم مخصوص کسانی است که هم به خدا و هم به خلق میپردازند و ملاصدرا هم درباره پیامبر اکرم میگوید که ایشان هم اهل خدا بود و هم اهل خلق.
وی با بیان اینکه ما گرفتار بیعملی شدهایم و عمل در علممان نیست، متذکر شد: اگر علم با عمل گره نخورد علم نیست. معرفت در زمینه عمل و تعامل ارتباطی است. نظری که در آن عمل و دلالت عملی نباشد ضمانت اجرایی ندارد در جامعه ما ارادهای هم برای عمل نیست. در دانشگاه و حوزه در بحث عمل مشکل داریم و نوع نگاهی که ما به علم میکنیم بیتوجهی به وجه عملی است.
افروغ در پایان گفت: خوشبختانه جهان امروز راه دیگری میرود و میشود نگاه بازگشت به خدا را در فضای آکادمیک کشورهای اروپایی و انگلستان نیز مشاهده کرد.
